POR LA PAZ…

El QuE eNcUeNtRa No BuScA...



SEGUNDO AÑO:
1.- Se funden la b kon la v; ya ke no existe diferensia alguna entre el sonido de la b y la v. Por lo kual desapareserá la v. "Y beremos kómo bastará kon la b para ke bibamos felises y kontentos".
2.- Pasa lo mismo kon la elle y la y. Todo se eskribirá kon y: "Yébeme de paseo a Sebiya, señor Biyar". Esta integrasión probokará agradesimiento general de kienes hablan kasteyano, desde Balensia hasta Bolibia.
3.- La hache, kuya presensia es fantasma, kedará suprimida por kompleto: Así, ablaremos de abas o alkool. No tendremos ke pensar kómo se eskribe sanaoria y se akabarán esas komplikadas y umiyantes distinsiones entre "echo" y "hecho". Ya no abrá ke desperdisiar más oras de estudio en semejante kuestión ke nos tenía artos.
TERCER AÑO:
1.- A partir de esta implantasión, y para mayor konsistensia, todo sonido de erre se eskribirá kon doble r: "Rroberto me rregaló una rradio".
2.- Para ebitar otros problemas ortográfikos, se fusionan la g y la j para ke así, jitano se eskriba komo jirafa y jeranio komo jefe. Aora todo ba kon jota: "El jeneral jestionó la jerensia". No ay duda de ke esta sensiya modifikasión ará ke ablemos y eskribamos todos kon más rregularidad y más rrápido rritmo.
CUARTO AÑO:
1.- Orrible kalamidad del kasteyano, en jeneral, son las tildes o asentos. Esta sankadiya kotidiana jenerará una axión desisiba en la rreforma; aremos komo el inglés, ke a triunfado universalmente sin tildes. Kedaran ellas kanseladas y abran de ser el sentido komun y la intelijensia kayejera los ke digan a ke se rrefiere kada bokablo. Berbigrasia: "Komo komo komo komo!"
2.- Las konsonantes st, ps o pt juntas kedaran komo simples t o s, kon el fin de aprosimarnos lo masimo posible a la pronunsiasion iberoamerikana. Kon el kambio anterior diremos ke etas propuetas okasionales etan detinadas a mejorar ete etado konfuso de la lengua.
3.- Tambien seran proibidas siertas konsonantes finales ke inkomodan y poko ayudan al siudadano. Asi, se dira: "¿ke ora es en tu relo?", "As un ueko en la pare" y "La mita de los aorros son de agusti". Entre eyas, se suprimiran las eses de los plurales, de manera ke diremos "la mujere" o "lo ombre".
4.- Despues yegara la eliminasion de la d del partisipio pasao y kanselasion de lo artikulo. El uso a impueto ke no se diga ya "bailado" sino "bailao", no "erbido" sino "erbio" y no "benido" sino "benio".



HaY aLgO mUy CuRiOsO qUe OcUrRe CoN eL bAmBú JaPoNeS...
El bambú japones
No hay que ser agricultor para saber que una buena cosecha requiere de buena semilla, buen abono y riego constante.
También es obvio que quien cultiva la tierra no se para impaciente frente a la semilla sembrada y grita con todas sus fuerzas: "¡Crece, maldita seas!"...
Hay algo muy curioso que sucede con el bambú japones y que lo transforma en no apto para impacientes: siembras la semilla, la abonas, y te ocupas de regarla constantemente.
Durante los primeros meses no sucede nada apreciable. En realidad no pasa nada con la semilla durante los primeros siete años, a tal punto, que un cultivador inexperto estaría convencido de haber comprado semillas infértiles.
Sin embargo, durante el séptimo año, en un período de sólo seis semanas la planta de bambú crece ¡más de treinta metros!
¿Tardó sólo seis semanas en crecer?
No. la verdad es que se tomó siete años y seis semanas en desarrollarse.
Durante los primeros siete años de aparente inactividad, este bambú estaba generando un complejo sistema de raíces que le permitirían sostener el crecimiento que iba a tener después de siete años.
En la vida cotidiana, muchas personas tratan de encontrar soluciones rápidas, triunfos apresurados sin entender que el éxito es simplemente resultado del crecimiento interno y que éste requiere tiempo.
Quizás por la misma impaciencia, muchos de aquellos que aspiran a resultados en corto plazo, abandonan súbitamente justo cuando ya estaban a punto de conquistar la meta.
" Un regalo para tod@s "
*** Este texto no lo copié de otro fotolog que anda por ahí nooferando, de una mujer muuuuy especial, nononononono... lo transcribí de una carta que esa mismísima mujer me regaló para conmemorar el paso de 15 meses...

*** ... y bueno para agregar más sobre el tema, encontré una historia en la red:
Los Siete Sabios del Bosque de Bambú
Durante la Dinastía Chin (265 d.C.-420 d.C), siete poetas se deleitaban reuniéndose en el interior de un bosquecillo de bambú, bajo su sombra fresca, tomando vino y componiendo poemas. Estos poetas, adoptaron una vida retirada, disfrutando de los talentos literarios de los amigos, excéntricos e irreverentes, en contra de la pureza individual propuesta por Confucio y la vida dedicada al servicio público. Por el contrario, ellos buscaban la comunión con el Tao fuente original de toda vida, siguiendo la naturalidad espontánea e innata en el ser humano, sin artificios. Intentaron escapar a las intrigas de la corte, la corrupción que la rodeaba y su atmósfera asfixiante, que imperaban durante el período de Los Tres Reinos.El bosquecillo estaba cerca de la casa de Xi Kang, en Shanyang, hoy Henan, y allí disfrutaban de una atmósfera relajada y distendida, cada uno contando sus pareceres y mostrando sus composiciones. Los otros seis eran: Wang Rong, Shan Tao, Liu Ling, Ruan Xian, Ruan Ji, y Xiang Xiu.
*** Poema de Liu Ling (225 – 280)
HIMNO DE LAS VIRTUDES DEL VINO
Había un señor llamado Gran Personaje
para quien Cielo y Tierra no eran más que
una mañana de su vida,
una miríada de tiempo apenas un instante,
el sol y la luna,
una puerta y una ventana a sus ojos,
las ocho direcciones la frontera del país y
viajaba por doquier sin dejar huellas ni rastro,
sin tener domicilio fijo, ni choza, ni habitación,
por cortinas el cielo, por mantas la tierra
él vagaba por todos lados según sus ganas.
Cuando descansaba sostenía un vaso y
cuando andaba llevaba una botella,
que el vino, y sólo el vino, tenía como pertenencias,
¡qué le importaban a él el resto!
Y había un noble, un tal Gran Duque Importante y
un erudito retirado, el Señor Me lo Se Todo,
quienes escucharon rumores del comportamiento de nuestro héroe
y se acercaron a él para discutir
acerca de esto y de aquello.
Sacudiendo sus mangas y llenando su pecho
con miradas fulminantes y dientes apretados
estuvieron dando cátedra acerca de los ritos y leyes y
qué sí y que no, bueno y malo, se levantaban como picas.
A todo esto el Gran Personaje
tomó su jarra llena hasta el cuello
y se bebió todas las líneas,
sacudió su barba,
se reclinó contra un tronco y estiró sus piernas,
apoyó su cabeza en una madera y cómodo con su trapos,
sin pensar siquiera, sin ninguna ansiedad,
su felicidad suave e inalterable,
ora totalmente perplejo por el vino
ora apenas atento,
escuchaba en calma el rugir del trueno,
o fijaba su mirada sin veren la gran cabeza del sabelotodo.
El frío o el calor no le afectan,
de ganancias o deseos no padece tirones,
mira hacia las cosas mundanas, con todos sus enredos,
como si pasaran hojitas flotando por el río,
con sus dos lugartenientes esperando respuestas a su lado
él contempla cómo las tijeretas vuelan,
sus ires y venires...
*** A tod@s quienes lleguen hasta acá, un GRAN ABRAZO y que tengan UN EXCELENTE DÍA...








Etiquetas: calentamiento global

Madre se escribe con 8 letras...
Madre se escribe con 8 letras
con las 8 de CRISTINA
Amor con 7 letras te lo escribo
GRACIAS
Amor por la vida concedida
por la propia y la tuya desplazada
Gracias por tus noches sin dormir
por quedarte en vela, con ese aroma a la esperma caliente de las velas,
velando mi sueño cuando fui niño,
cuidando mi sueño y viéndome crecer sano y seguro con tus cuidados
Amor por tus días de hambre sufridos por saciar el mio,
por tus días de hambre y de frio, por tus noches veladas y por cada una de tus lágrimas
Amor por tus caricias
por tus abrazos dados con tus brazos y con el corazón
por el amor y seguridad que sentía en tu regazo seguro
Madre se escribe CRISTINA
y mi amor te lo escribo GRACIAS
y te doy mis gracias por todo tu amor
porque amor me has dado todos mis días ...
CLAUDIO APABLAZA SOTO
04 DE MAYO DE 2006

DÍA DE LA TIERRA
http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tierra
El Día de la Tierra es día festivo celebrado en muchos países. Su promotor, el senador norteamericano Gaylord Nelson, instauró este día para crear un conciencia común a los problemas de la contaminación, la conservación de la biodiversidad y otras preocupaciones ambientales para proteger la Tierra.
Historia
La primera manifestacion tuvo lugar el 22 de abril de 1970. Fue iniciada por el senador Gaylord Nelson, activista ambientación popular para la creación de una agenda ambiental. Para esta convocatoria participaron dos mil universidades, diez mil escuelas primarias y secundarias y centenares de comunidades. La presión social tuvo sus logros y el gobierno de los Estados Unidos creó la Environmental Protection Agency (Agencia de Protección Ambiental) y una serie de leyes destinada a la protección del medio ambiente.
En 1972 se celebró la primer conferencia internacional sobre el medio ambiente: la Conferencia de Estocolmo, cuyo objetivo fue sensibilizar a los líderes mundiales sobre la magnitud de los problemas ambientales y que se instituyeran las políticas necesarias para erradicarlos.
Las Naciones Unidas celebran el día de la Tierra cada año en el equinoccio vernal (alrededor del 21 de marzo). El 26 de febrero de 1971, el secretario general U Thant firmó una proclamación a ese efecto. Al momento del equinoccio suena la Campana de la Paz en las cede central de la ONU en Nueva York
El Día de la Tierra es una fiesta que pertenece a la gente y no está regulada por una sola entidad u organismo; tampoco está relacionado con reivindicaciones políticas, nacionales, religiosas, ideológicas ni raciales.
El Día de la Tierra apunta a la toma de conciencia de los recursos naturales de la Tierra y su manejo, a la educación ambiental, y a la participación como ciudadanos ambientalmente conscientes y responsables.
En el Día de la Tierra todos estamos invitados a participar en actividades que promuevan la salud de nuestro planeta, tanto a nivel global como regional y local.
"La Tierra es nuestro hogar y el hogar de todos los seres vivos. La Tierra misma está viva. Somos partes de un universo en evolución. Somos miembros de una comunidad de vida interdependiente con una magnificente diversidad de formas de vida y culturas. Nos sentimos humildes ante la belleza de la Tierra y compartimos una reverencia por la vida y las fuentes de nuestro ser..." (extracto de La Carta de la Tierra).
¿Qué es el Día de la Tierra?
Día de la Tierra, celebrado internacionalmente por primera vez el 22 de abril de 1970, para subrayar la necesidad de la conservación de los recursos naturales del mundo. Surgido como movimiento universitario, el día de la Tierra se ha convertido en un importante acontecimiento educativo e informativo. Los grupos ecologistas lo utilizan como ocasión para evaluar los problemas medioambientales del planeta: la contaminación del aire, agua y suelos, la destrucción de ecosistemas, los cientos de miles de plantas y especies animales diezmadas, y el agotamiento de recursos no renovables. Se insiste en soluciones que permitan eliminar los efectos negativos de las actividades humanas. Estas soluciones incluyen el reciclado de materiales manufacturados, preservación de recursos naturales como el petróleo y la energía, la prohibición de utilizar productos químicos dañinos, el fin de la destrucción de hábitats fundamentales como los bosques húmedos y la protección de especies amenazadas. Cuiden la tierra no seamos una amenaza de ella.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Dia_de_la_Tierra"
LA CARTA DE LA TIERRA
La Carta de la Tierra es una síntesis de valores, principios y aspiraciones ampliamente compartidos por un número creciente de hombres y mujeres en todas las regiones del Mundo. Es el primer intento de la humanidad por escribir una Constitución del planeta.
Los principios de la Carta de la Tierra reflejan consultas internacionales extensivas conducidas por un período de varios años. Estos principios también están basados en la ciencia contemporánea, las leyes internacionales y en lo más profundo de la filosofía y la religión. Borradores consecutivos de la Carta fueron circulados alrededor del mundo para obtener comentarios y debate por parte de organizaciones no gubernamentales, grupos comunitarios, sociedades profesionales y expertos internacionales en varios campos.
La Carta de la Tierra es una declaración de principios fundamentales que tiene el propósito de formar una sociedad justa, sostenible y pacífica en el siglo 21. Busca inspirar en los pueblos un nuevo sentido de interdependiencia y responsabilidad compartida para el bien de la humanidad y las demás especies que habitan la Tierra. Es una expresión de esperanza así como un llamado de ayuda para crear una sociedad global en un momento crítico de la historia.
HISTORIA
En 1987, la Comisión Mundial para el Ambiente y Desarrollo de las Naciones Unidas hizo un llamado para la creación de una carta que tuviera los principios fundamentales para el desarrollo sostenible. La redacción de la Carta de la Tierra fue uno de los asuntos inconclusos de la Cumbre de la Tierra de Río en 1992. En 1994 Maurice Strong, Secretario General de la Cumbre de la Tierra y Presidente del Consejo de la Tierra y Mikhail Gorbachev, Presidente de Cruz Verde Internacional, lanzaron una nueva iniciativa de la Carta de la Tierra con el apoyo del Gobierno de los Países Bajos. La Comisión de la Carta de la Tierra se formó en 1997 para supervisar el proyecto y se estableció la Secretaría de la Carta la Tierra en el Consejo de la Tierra en Costa Rica.
La Carta de la Tierra es el resultado de un proceso conversacional intercultural de más de una década que se llevó a cabo a nivel mundial. La redacción de la Carta de la Tierra ha involucrado el proceso de consulta más abierto y participativo que se haya conducido en conexión con un documento internacional. Miles de individuos y cientos de organizaciones de todas las regiones del mundo, diferentes culturas y diversos sectores de la sociedad han participado. La Carta fue moldeada tanto por expertos como por representantes de las comunidades de base. Es un tratado de los pueblos que establece una serie de esperanzas y aspiraciones importantes de la sociedad global emergente.
Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.
La Tierra, nuestro hogar
La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra, nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza promueven a que la existencia sea una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones esenciales para la evolución de la vida. La capacidad de recuperación de la comunidad de vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservación de una biosfera saludable, con todos sus sistemas ecológicos, una rica variedad de plantas y animales, tierras fértiles, aguas puras y aire limpio. El medio ambiente global, con sus recursos finitos, es una preocupación común para todos los pueblos. La protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber sagrado.
La situación global
Los patrones dominantes de producción y consumo están causando devastación ambiental, agotamiento de recursos y una extinción masiva de especies. Las comunidades están siendo destruidas. Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se está ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos. Un aumento sin precedentes de la población humana ha sobrecargado los sistemas ecológicos y sociales. Los fundamentos de la seguridad global están siendo amenazados. Estas tendencias son peligrosas, pero no inevitables.
Los retos venideros
La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a la destrucción de nosotros mismos y de la diversidad de la vida. Se necesitan cambios fundamentales en nuestros valores, instituciones y formas de vida. Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser más, no a tener más. Poseemos el conocimiento y la tecnología necesarios para proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. El surgimento de una sociedad civil global, está creando nuevas oportunidades para construir un mundo democrático y humanitario. Nuestros retos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales, están interrelacionados y juntos podemos proponer y concretar soluciones comprensivas.
Responsabilidad Universal
Para llevar a cabo estas aspiraciones, debemos tomar la decisión de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal, identificándonos con toda la comunidad terrestre, al igual que con nuestras comunidades locales. Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo, en donde los ámbitos local y global, se encuentran estrechamente vinculados. Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia humana y del mundo viviente en su amplitud. El espíritu de solidaridad humana y de afinidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza.
Necesitamos urgentemente una visión compartida sobre los valores básicos que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial emergente. Por lo tanto, juntos y con una gran esperanza, afirmamos los siguientes principios interdependientes, para una forma de vida sostenible, como un fundamento común mediante el cual se deberá guiar y valorar la conducta de las personas, organizaciones, empresas, gobiernos e instituciones transnacionales.

PRINCIPIOS
I. RESPETO Y CUIDADO DE LA COMUNIDAD DE LA VIDA
1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad
a. Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda forma de vida independientemente de su utilidad, tiene valor para los seres humanos.
b. Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad.
2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.
a. Aceptar que el derecho a poseer, administrar y utilizar los recursos naturales conduce hacia el deber de prevenir daños ambientales y proteger los derechos de las personas.
b. Afirmar, que a mayor libertad, conocimiento y poder, se presenta una correspondiente responsabilidad por promover el bien común.
3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pacíficas
a. Asegurar que las comunidades, a todo nivel, garanticen los derechos humanos y las libertades fundamentales y brinden a todos la oportunidad de desarrollar su pleno potencial.
b. Promover la justicia social y económica, posibilitando que todos alcancen un modo de vida seguro y digno, pero ecológicamente responsable.
4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras.
a. Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.
b. Transmitir a las futuras generaciones valores, tradiciones e instituciones, que apoyen la prosperidad a largo plazo, de las comunidades humanas y ecológicas de la Tierra.
Para poder realizar estos cuatro compromisos generales, es necesario:
II. INTEGRIDAD ECOLÓGICA
5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan la vida.
a. Adoptar, a todo nivel, planes de desarrollo sostenible y regulaciones que permitan incluir la conservación y la rehabilitación ambientales, como parte integral de todas las iniciativas de desarrollo.
b. Establecer y salvaguardar reservas viables para la naturaleza y la biosfera, incluyendo tierras silvestres y áreas marinas, de modo que tiendan a proteger los sistemas de soporte a la vida de la Tierra, para mantener la biodiversidad y preservar nuestra herencia natural.
c. Promover la recuperación de especies y ecosistemas en peligro.
d. Controlar y erradicar los organismos exógenos o genéticamente modificados, que sean dañinos para las especies autóctonas y el medio ambiente; y además, prevenir la introducción de tales organismos dañinos.
e. Manejar el uso de recursos renovables como el agua, la tierra, los productos forestales y la vida marina, de manera que no se excedan las posibilidades de regeneración y se proteja la salud de los ecosistemas.
f. Manejar la extracción y el uso de los recursos no renovables, tales como minerales y combustibles fósiles, de forma que se minimice su agotamiento y no se causen serios daños ambientales.
6. Evitar dañar como el mejor método de protección ambiental y cuando el conocimiento sea limitado, proceder con precaución.
a. Tomar medidas para evitar la posibilidad de daños ambientales graves o irreversibles, aun cuando el conocimiento científico sea incompleto o inconcluso.
b. Imponer las pruebas respectivas y hacer que las partes responsables asuman las consecuencias de reparar el daño ambiental, principalmente para quienes argumenten que una actividad propuesta no causará ningún daño significativo.
c. Asegurar que la toma de decisiones contemple las consecuencias acumulativas, a largo término, indirectas, de larga distancia y globales de las actividades humanas.
d. Prevenir la contaminación de cualquier parte del medio ambiente y no permitir la acumulación de sustancias radioactivas, tóxicas u otras sustancias peligrosas.
e. Evitar actividades militares que dañen el medio ambiente.
7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.
a. Reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los sistemas de producción y consumo y asegurar que los desechos residuales puedan ser asimilados por los sistemas ecológicos.
b. Actuar con moderación y eficiencia al utilizar energía y tratar de depender cada vez más de los recursos de energía renovables, tales como la solar y eólica.
c. Promover el desarrollo, la adopción y la transferencia equitativa de tecnologías ambientalmente sanas.
d. Internalizar los costos ambientales y sociales totales de bienes y servicios en su precio de venta y posibilitar que los consumidores puedan identificar productos que cumplan con las más altas normas sociales y ambientales.
e. Asegurar el acceso universal al cuidado de la salud que fomente la salud reproductiva y la reproducción responsable.
f. Adoptar formas de vida que pongan énfasis en la calidad de vida y en la suficiencia material en un mundo finito.
8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicación del conocimiento adquirido
a. Apoyar la cooperación internacional científica y técnica sobre sostenibilidad, con especial atención a las necesidades de las naciones en desarrollo.
b. Reconocer y preservar el conocimiento tradicional y la sabiduría espiritual en todas las culturas que contribuyen a la protección ambiental y al bienestar humano.
c. Asegurar que la información de vital importancia para la salud humana y la protección ambiental, incluyendo la información genética, esté disponible en el dominio público.
III. JUSTICIA SOCIAL Y ECONÓMICA
9. Erradicar la pobreza como un imperativo ético, social y ambiental
a. Garantizar el derecho al agua potable, al aire limpio, a la seguridad alimenticia, a la tierra no contaminada, a una vivienda y a un saneamiento seguro, asignando los recursos nacionales e internacionales requeridos.
b. Habilitar a todos los seres humanos con la educación y con los recursos requeridos para que alcancen un modo de vida sostenible y proveer la seguridad social y las redes de apoyo requeridos para quienes no puedan mantenerse por sí mismos.
c. Reconocer a los ignorados, proteger a los vulnerables, servir a aquellos que sufren y posibilitar el desarrollo de sus capacidades y perseguir sus aspiraciones.
10. Asegurar que las actividades e instituciones económicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible.
a. Promover la distribución equitativa de la riqueza dentro de las naciones y entre ellas.
b. Intensificar los recursos intelectuales, financieros, técnicos y sociales de las naciones en desarrollo y liberarlas de onerosas deudas internacionales.
c. Asegurar que todo comercio apoye el uso sostenible de los recursos, la protección ambiental y las normas laborales progresivas.
d. Involucrar e informar a las corporaciones multinacionales y a los organismos financieros internacionales para que actúen transparentemente por el bien público y exigirles responsabilidad por las consecuencias de sus actividades.
11. Afirmar la igualdad y equidad de género como prerrequisitos para el desarrollo sostenible y asegurar el acceso universal a la educación, el cuidado de la salud y la oportunidad económica.
a. Asegurar los derechos humanos de las mujeres y las niñas y terminar con toda la violencia contra ellas.
b. Promover la participación activa de las mujeres en todos los aspectos de la vida económica, política, cívica, social y cultural, como socias plenas e iguales en la toma de decisiones, como líderes y como beneficiarias.
c. Fortalecer las familias y garantizar la seguridad y la crianza amorosa de todos sus miembros.
12. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a los derechos de los pueblos indígenas y las minorías.
a. Eliminar la discriminación en todas sus formas, tales como aquellas basadas en la raza, el color, el género, la orientación sexual, la religión, el idioma y el origen nacional, étnico o social.
b. Afirmar el derecho de los pueblos indígenas a su espiritualidad, conocimientos, tierras y recursos y a sus prácticas vinculadas a un modo de vida sostenible.
c. Honrar y apoyar a los jóvenes de nuestras comunidades, habilitándolos para que ejerzan su papel esencial en la creación de sociedades sostenibles.
d. Proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual.
IV. DEMOCRACIA, NO VIOLENCIA Y PAZ
13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, participación inclusiva en la toma de decisiones y acceso a la justicia
a. Sostener el derecho de todos a recibir información clara y oportuna sobre asuntos ambientales, al igual que sobre todos los planes y actividades de desarrollo que los pueda afectar o en los que tengan interés.
b. Apoyar la sociedad civil local, regional y global y promover la participación significativa de todos los individuos y organizaciones interesados en la toma de decisiones.
c. Proteger los derechos a la libertad de opinión, expresión, reunión pacífica, asociación y disensión.
d. Instituir el acceso efectivo y eficiente de procedimientos administrativos y judiciales independientes, incluyendo las soluciones y compensaciones por daños ambientales y por la amenaza de tales daños.
e. Eliminar la corrupción en todas las instituciones públicas y privadas.
f. Fortalecer las comunidades locales, habilitándolas para que puedan cuidar sus propios ambientes y asignar la responsabilidad ambiental en aquellos niveles de gobierno en donde puedan llevarse a cabo de manera más efectiva.
14. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, las habilidades, el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible.
a. Brindar a todos, especialmente a los niños y los jóvenes, oportunidades educativas que les capaciten para contribuir activamente al desarrollo sostenible.
b. Promover la contribución de las artes y de las humanidades, al igual que de las ciencias, para la educación sobre la sostenibilidad.
c. Intensificar el papel de los medios masivos de comunicación en la toma de conciencia sobre los retos ecológicos y sociales.
d. Reconocer la importancia de la educación moral y espiritual para una vida sostenible.
15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideración
a. Prevenir la crueldad contra los animales que se mantengan en las sociedades humanas y protegerlos del sufrimiento.
b. Proteger a los animales salvajes de métodos de caza, trampa y pesca, que les causen un sufrimiento extremo, prolongado o evitable.
c. Evitar o eliminar, hasta donde sea posible, la toma o destrucción de especies por simple diversión, negligencia o desconocimiento.
16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.
a. Alentar y apoyar la comprensión mutua, la solidaridad y la cooperación entre todos los pueblos tanto dentro como entre las naciones.
b. Implementar estrategias amplias y comprensivas para prevenir los conflictos violentos y utilizar la colaboración en la resolución de problemas para gestionar y resolver conflictos ambientales y otras disputas.
c. Desmilitarizar los sistemas nacionales de seguridad al nivel de una postura de defensa no provocativa y emplear los recursos militares para fines pacíficos, incluyendo la restauración ecológica.
d. Eliminar las armas nucleares, biológicas y tóxicas y otras armas de destrucción masiva.
e. Asegurar que el uso del espacio orbital y exterior apoye y se comprometa con la protección ambiental y la paz.
f. Reconocer que la paz es la integridad creada por relaciones correctas con uno mismo, otras personas, otras culturas, otras formas de vida, la Tierra y con el todo más grande, del cual somos parte.
EL CAMINO HACIA ADELANTE
Como nunca antes en la historia, el destino común nos hace un llamado a buscar un nuevo comienzo. Tal renovación es la promesa de estos principios de la Carta de la Tierra. Para cumplir esta promesa, debemos comprometernos a adoptar y promover los valores y objetivos en ella expuestos.
El proceso requerirá un cambio de mentalidad y de corazón; requiere también de un nuevo sentido de interdependencia global y responsabilidad universal. Debemos desarrollar y aplicar imaginativamente la visión de un modo de vida sostenible a nivel local, nacional, regional y global. Nuestra diversidad cultural es una herencia preciosa y las diferentes culturas encontrarán sus propias formas para concretar lo establecido. Debemos profundizar y ampliar el diálogo global que generó la Carta de la Tierra, puesto que tenemos mucho que aprender en la búsqueda colaboradora de la verdad y la sabiduría.
La vida a menudo conduce a tensiones entre valores importantes. Ello puede implicar decisiones difíciles; sin embargo, se debe buscar la manera de armonizar la diversidad con la unidad; el ejercicio de la libertad con el bien común; los objetivos de corto plazo con las metas a largo plazo. Todo individuo, familia, organización y comunidad, tiene un papel vital que cumplir. Las artes, las ciencias, las religiones, las instituciones educativas, los medios de comunicación, las empresas, las organizaciones no gubernamentales y los gobiernos, están llamados a ofrecer un liderazgo creativo. La alianza entre gobiernos, sociedad civil y empresas, es esencial para la gobernabilidad efectiva.
Con el objeto de construir una comunidad global sostenible, las naciones del mundo deben renovar su compromiso con las Naciones Unidas, cumplir con sus obligaciones bajo los acuerdos internacionales existentes y apoyar la implementación de los principios de la Carta de la Tierra, por medio de un instrumento internacional legalmente vinculante sobre medio ambiente y desarrollo.
Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida; por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad; por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebración de la vida.
Obtenido de: http://es.wikisource.org/wiki/La_Carta_de_la_Tierra
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DÍA DE LA TIERRA
22 de Abril
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Etiquetas: Día de la Tierra, La Carta de la Tierra ...






LO ÚNICO QUE QUIERO ES DORMIR...








ESTE NO ES UN POEMA DE AMOR...


CAMINANDO...
No supo si ella había entendido cuando le habló aquello de los universos paralelos,
quería que entendiera que existe por lo menos uno,
en el que ellos eran felices.
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Quizás era su forma de no querer dejar que el fuego se apagara,
"acá con el tiempo solo quedarán cenizas" dijo ella.
.
Cenizas con lágrimas y dolor... con distancia.
Se preguntaba ¿si los días las dispersarían en el hoy lejano olvido?
... cenizas también transmutadas desde la alegría y el placer... desde el amor.
.
En aquel otro universo ellos eran felices,
en este estaban separados.
.
Para estar alejados ahora, primero tuvieron que estar juntos
y si ahora no se tenían y faltaban,
es porque se tuvieron y fueron dellos.
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Tal vez el viento sople fuerte y las cenizas nublen cada día su sol,
quizás en las cenizas aprendan algo del amor...
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También es problable que en otro universo jamás se ubiesen conocido,
pero en este compartido sabían que cada uno estaba
... y que aveces soñaban con ese otro universo en el que eran felices.
.
Y con estas letras sigo mi camino,
por este universo o por algún otro...
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Claudio Apablaza Soto
Caminando...
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¡SIN PROPUESTA NO HAY PROTESTA!
LIBERA UN LIBRO... LIBERA A UN LECTOR...
SI QUIERES SISTEMATIZAR ESTA IDEA PUEDES VISITAR LA PÁGINA http://www.librolibrechile.cl/ Y SEGUIR LAS SIGUIENTES SUGERENCIAS...
PERO TAMBIÉN PUEDES HACERLO DE MODO VOLUNTARIO E INDIVIDUAL, LIBRE Y SIN RESTRICCIONES...
"ESTA ES UNA INVITACIÓN PARA HACER DE ESTE UN MUNDO DISTINTO, UN MUNDO MEJOR, ES UN ACTO CONCRETO PARA TODOS LOS IDEALISTAS QUE EXISTIMOS Y QUE SOÑAMOS CON OTRO MUNDO POSIBLE... ES HORA DE DESEMPOLVAR ESOS LIBROS GUARDADOS Y LIBERLOS JUNTO A NUESTOS IDEALES, ES HORA DE ACCIONAR Y MOVERNOS POR HACER DE ESTE UN MUNDO MEJOR..."
Claudio Apablaza Soto
http://klau2.blogspot.com/
OBJETIVO
Libro Libre Chile es un espacio concebido para estimular la lectura, a través de un sistema que permite inscribir libros en el sitio, para luego dejarlos en libertad - claramente identificados con un número en una etiqueta especial - pasándolos a una persona o dejándolos en un Punto Libro Libre o en un lugar público visible.
Así deberán comenzar un viaje para llegar a las manos del máximo de niños, jóvenes y adultos, los cuales, a su vez, deberán ingresar al sitio http://mail.yahoo.com/config/login?// para notificar el rescate, leerlos, anotar algún comentario personal y luego dejarlos nuevamente en libertad, diciendo el lugar exacto donde se liberará el libro.
http://www.librolibrechile.cl/
PROYECTO
Libro Libre Chile es una iniciativa que nace del amor por los libros y la lectura. Su objetivo: difundir e incentivar este amor en todas las personas, especialmente entre aquellas que menos acceso tienen a los bienes y servicios culturales.
Libro Libre Chile reivindica el derecho a soñar, a disfrutar, a viajar a saborear y admirar la belleza. Y eso nos ofrecen los libros. Ellos nos abren de par en par sus páginas para que visualicemos nuevos mundos, para ayudarnos a crecer, a conocernos, a ser mejores seres humanos. Todo nos merecemos esto y más. Todos nos merecemos la maravilla que significa un buen libro. Esta es la filosofía que hay tras Libro Libre Chile. Que todos tengamos la oportunidad de leer y de compartir la lectura.
Que todos tengamos la alegría de dejar en libertad a los libros, dejarlos que salgan de sus encierros, sacudirles el polvo para que comiencen a pasar de mano en mano, llevando alegría y nuevos mundos a todos los seres humanos. ¿Una utopía? Sí. Una utopía alcanzable, posible, por la cual lucharemos junto a todos ustedes.
Una reseña de la concreción de esta utopía en liberaciones de libros, puede verse en el menú de la izquierda. Gracias a esas liberaciones, realizadas en red con distintas entidades, hoy circulan en Santiago casi tres mil libros.
Quien se encuentre con uno de ellos debe ingresar su Código Libro Libre a Internet, leerlo y luego liberarlo pasándolo a otra persona, dejándolo en un Punto Libro Libre o en un lugar público bien visible. Estos libros son de todos y de nadie en particular. Su misión en llevar alegría, conocimiento y nuevos mundos a todas las personas.
El año 2006 ya hemos realizado tres liberaciones y en camino vienen muchas más.
http://www.librolibrechile.cl/

.... y ahora "arriba las manos... este es un ASALTO POÉTICO!!!"
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HOSPITAL PÚBLICO
(de Claudio Apablaza Soto)
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HOSPITAL PÚBLICO SAN BORJA ARRIARÁN,
INGRESO CAMINANDO CON UNA TARDE DE CALOR POR CALLE SANTA ROSA.
MIS PASOS POR LOS PASILLOS CAMINANDO,
PASILLOS CAMINANDO QUE ENFRÍAN MI PIEL;
SE SIENTE ESE FRÍO TAN DE HOSPITAL PÚBLICO.
MIS OJOS MIRANDO OTROS OJOS MIRARME Y SEGUIR CAMINANDO,
CAMINANDO POR LOS PASILLOS DE HOSPITAL PÚBLICO
… SEGUIR.
ASCENSOR AL PISO SEIS.
OTROS PASILLOS DE HOSPITAL PÚBLICO
Y YA SE SIENTE MÁS FRÍO EL FRÍO,
QUE ES MÁS QUE FRÍO;
Y YA SE SIENTE MÁS ADENTRO EL OLOR,
EL TÍPICO OLOR A HOSPITAL PÚBLICO,
IMPREGNADO EN LAS PAREDES, EN MIS ROPAS Y HASTA EN MI FRÍA PIEL;
Y YA SE SIENTE MÁS…
CAMINO CAMINANDO
… MÁS PASILLOS.
AHORA PASILLOS CON SALAS DE ATENCIÓN DE PACIENTES PÚBLICOS.
UNA, DOS, CUATRO, SON SEIS.
SEIS SON LAS CAMAS POR SALAS CON PACIENTES QUE EXPELEN ESE OLOR DE ATENCIÓN PÚBLICA
(CAMAS TAMBIÉN EN ESTADO DE ATENCIÓN).
CAMINO CAMINANDO LA CAMA BUSCADA.
MIS OÍDOS PERCIBEN SONIDOS COMO DE VOCES,
VOCES DE DOLOR, DE DOLOR FÍSICO Y DEL OTRO…
… SI ES QUE DE VERDAD EXISTIERA…
CUERPOS RESPONDIENDO A LA LLAMADA.
SONIDOS QUE RETUMBAN EN LAS SALAS DE ATENCIÓN PÚBLICA,
SALAS DE ATENCIÓN PÚBLICA DE HOSPITAL PÚBLICO.
HOSPITAL QUE INTENTA PROLONGAR EL TIEMPO DE LAS RESPUESTAS…
SONIDOS QUE RETUMBAN AHORA EN MIS LETRAS
Y EN MIS OJOS QUE VIERON…
EL LUGAR VACÍO QUE OCUPABA LA VIEJA QUE ESTABA EN LA CAMA DE AL FRENTE,
EMITIENDO SONIDOS DE RESPUESTAS EL DÍA DE AYER…
(27 de enero de 2004)
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… Y EL TIEMPO PASA
(de Claudio Apablaza Soto)
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LO DIJO ELLA, LA SEÑORA JULIA
POSTRADA EN LA CAMA VEINTEMASDOS
DEL HOSPITAL PÚBLICO.
“… Y EL TIEMPO PASA”
ESCUCHÉ SU FRASE
CON SU PROPIA VOZ QUE YA ERA MENOS SUYA.
SENTADO JUNTO A ELLA SOLO OBSERVÉ SU ROSTRO
Y TOMÉ SU MANO IZQUIERDA.
ESA FRASE QUEDÓ PRONUNCIADA EN MIS OJOS
EN MIS OJOS VIENDO SUS OJOS
ESA FRASE SIN RELOJ,
SIN DE SOLES…
“… Y EL TIEMPO PASA”
… EN LATIDOS;
MIENTRAS SENTADO JUNTO A ELLA SOLO OBSERVÓ MI ROSTRO
Y DEJÓ QUE TOMARA SU MANO IZQUIERDA.
(03 de febrero de 2004)
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PARRA USTED
(de Claudio Apablaza Soto)
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VIEJO PROFESOR
TIENES SUERTE DE PERRO CALLEJERO
AÚN NO TE SACAS EL KINO
QUE ES MÁS FÁCIL QUE EL NOBEL
SEGÚN TU PROPIA VOZ
CON LA MÍA QUIZÁS JUEGA EL LOTO…
PERO VIEJO PROFESOR COMÚN
QUIZÁS (OTRA VEZ ESTA PALABRA)
“TALVEZ” EL NOBEL NO ES NOBLE
PARRA UN VIEJO PROFESOR COMÚN.
VIEJO PARRA SER RECONOCIDO
NO SE NECESITAN LAURELES
DE ESOS MUCHOS HAY QUE NI EN PELEAS DE OTROS CANES…
SI DE ALGO MIS PALABRAS LLEGAS A LEER
… LAS GRACIAS
¡ PERO NO TE PRENDERÉ VELAS !
GRACIAS A LA VIOLA VIOLETA
POR LAS MISMAS CON GUITARRA
ALGUNAS DE LAS MÍAS SON PARRA USTED
QUE ME ENSEÑÓ SIN SIQUIERA HABERME VISTO
APRENDÍ QUE LA PARRA PUEDE DAR SOMBRA
SOMBRA, SU SOMBRA ME ES EL SENTIDO SOCIAL
ESE SENTIDO A LA POESÍA
DE DARLE A LA PALABRA COMÚN
DE UN YA VIEJO PROFESOR COMÚN
QUE LA POESÍA ALCANZA PARRA TODOS
INCLUSO PARRA MÍ.
(20 de febrero de 2004)
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EL RECITAL PROSIGUE EN LAS IMÁGENES Y TEXTOS INFERIORES...
SIGAN LEYENDO!!!!!!
ELISA
EL DÍA EN QUE EL SOL NO SALIÓ…
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MARIA JUANA… LA MAPUNKY DE LA PINTANA
SALMO 1997
..
SOMOS MAPUCHE DE HORMIGÓN DEBAJO DEL ASFALTO DUERME NUESTRA MADREEXPLOTADA POR UN CABRÓN.
NACIMOS EN LA MIERDOPOLIS POR CULPA DEL BUITRE CANTORNACIMOS EN PANADERÍAS PARA QUE NOS COMA LA MALDICIÓN
SOMOS HIJOS DE LAVANDERAS, PANADEROS, FERIANTES Y AMBULANTES SOMOS DE LOS QUE QUEDAMOS EN POCAS PARTES
EL MERCADO DE LA MANO DE OBRA OBRA NUESTRAS VIDAS Y NOS COBRA
MADRE, VIEJA MAPUCHE, EXILIADA DE LA HISTORIAHIJA DE MI PUEBLO AMABLEDESDE EL SUR LLEGASTE A PARIRNOS UN CIRCUITO ELÉCTRICO RAJÓ TU VIENTRE Y ASÍ NACIMOS GRITÁNDOLES A LOS MISERABLESMARRI CHI WEU!!!!EN LENGUAJE LACTANTE.
PADRE, ESCONDIENDO TU PENA DE TIERRA TRAS EL LICOR CAMINASTE LAS MAÑANAS HELADAS ENFRIÁNDOTE EL SUDOR
SOMOS HIJOS DE LOS HIJOS DE LOS HIJOS SOMOS LOS NIETOS DE LAUTARO TOMANDO LA MICRO PARA SERVIRLE A LOS RICOS SOMOS PARIENTES DEL SOL Y DEL TRUENO LLOVIENDO SOBRE LA TIERRA APUÑALADA
LA LÁGRIMA NEGRA DEL MAPOCHONOS ACOMPAÑÓ POR SIEMPRE EN ESTE SANTIAGONIKO WEKUFE MALOLIENTE.
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TO NAZRALA WITH LOVE (PARA NAZRALA CON AMOR)
(de Claudio Apablaza Soto)
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AÚN SIENTE ESA CONMOCIÓN Y EL MISMO DESCONCIERTO
DE HABER VISTO LA FOTOGRAFÍA CENTRAL Y A TODO COLORDE LA PORTADA DE AQUEL DIARIO GRATUITO
ENTREGADO EN LAS MAÑANAS A LA SALIDA DEL METRODE LA CAPITAL DE ESE CHILE TAN LEJOS DEL RESTO DEL MUNDO.
AQUEL MARTES 18 DE JULIO DE 2006
NIÑAS (JUDÍAS) ENVÍAN MENSAJES (ESCRITOS EN INGLÉS) EN MISILES LANZADOS AL LÍBANO
"TO NAZRALA WITH LOVE"
NIÑAS QUE DEBERÍAN ESTAR JUGANDO CON OTROS NIÑOS
O SIENDO EDUCADAS PARA CAMBIAR SU PROPIO DESTINO
Y EL DE OTROS NIÑOS DE SUS VECINOS PAÍSES.
NIÑAS QUE DEBERÍAN DAR OTRO SENTIDO A LA PALABRA AMOR
NIÑAS QUE NO DEBERÍAN CONOCER MISILES
NIÑAS QUE DEBERÍAN ESCRIBIR SUS NOMBRES EN NUEVAS PÁGINAS DE SU HISTORIA
EN UNA HISTORIA DE PAZ...
SIN GUERRAS...
SIN FRONTERAS SEPARATISTAS... (¿QUIÉN VE LAS LINEAS EN LA TIERRA?)
SIN IDEOLOGÍAS CONDENATORIAS...
CONMOCIÓN Y DESCONCIERTO...
EN ESA HOJA EN BLANCOVIOLADA POR PUÑO Y LETRA, POR LATIDOS Y ALGUNAS LÁGRIMAS REPRIMIDAS
CARGANDO SU ÚNICA ARMA EN BLANCO, VIRGINAL, INMACULADA
VIOLADA CON CADA LETRA PARA SER DISPARADA AL MUNDO ENTERO
DESDE ESE REMOTO SANTIAGO DE CHILE......
UN POEMA CARGADO DE PAZ, AMOR Y VIDA A TODO EL PLANETA.
(20 de Julio de 2006)
*** foto aparecida en el diario publimetro del martes 18 de Julio Santiago - Chile
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HAN VUELTO A DESAPARECER
(de Claudio Apablaza Soto)
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A LOS QUE ESTÁN Y NO SON
LOS NOMBRES ERRADOS DE LAS OSAMENTAS DEL PATIO 29
PATIO DE DOLOR N.N., CON EL PESO DE LA HISTORIA DE UN PAÍS EN ESAS HISTORIAS PERSONALES
SILENCIO
HAN VUELTO A DESAPARECER
DETENIDOS DESAPARECIDOS 33 AÑOS DE DOLOR EN LA TIERRA Y SANGRE DE ESTE PAÍS
A SUS FAMILIARES QUE CADA DÍA BUSCAN LAS MISMAS RESPUESTAS
Y LOS RESTOS PARA PODER LLEVAR FLORES EN SU HONOR Y PODER DORMIR CON EL PERDÓN EN SUS CORAZONES
A TODOS LOS DETENIDOS DESAPARECIDOS QUE MURIERON Y FUERON TORTURADOS POR SUS SUEÑOS E IDEALES DE UN PAÍS MEJOR
TAMBIÉN A LOS MILITARES CAÍDOS EN SERVICIO Y A SUS FAMILIAS
QUIENES SUFRIERON LOS MANDATOS DE SOLDADITOS DE PLOMO QUE AÚN SIGUEN DESCANSANDO PLÁCIDAMENTE CADA NOCHE EN SUS CAMAS
A LOS CONDENABLES QUE SIGUEN EN LIBERTAD
IMPUNES ANTE LA LEY CHILENA
AL PESO DE LAS CULPAS QUE LLEVAN EN SUS CONCIENCIAS
A LOS 17 AÑOS DE DICTADURA MILITAR
Y A LOS 17 DE LA TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA
AL PAÍS
AL CHILE DE LAS PERSONAS COMUNES Y SENCILLAS
A TODOS PIDO VERDAD Y JUSTICIA…
EL PERDÓN COMIENZA CON NO DESCONOCER NI OLVIDAR LA HISTORIA
LA HISTORIA DE LAS CALLES, LA HISTORIA SILENCIADA
EL PERDÓN COMIENZA CON RECONOCER ERRORES Y ACEPTAR RESPONSABILIDADES
Y CONDENAR HORRORES Y CULPAS…
QUE LOS CADÁVERES DEL PATIO 29 SEAN BIEN RECONOCIDOS
ENTREGADOS A LOS SUYOS Y LA HISTORIA DE TODO CHILE
PARA UN POCO DE PAZ Y MEMORIA…
(01 de mayo de 2006)

GRACIAS POR VENIR...
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quieres que te lo escriba ???
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V
I
V
I
R
...
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¿Hasta cuando?
por Eduardo Galeano
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Esta carnicería de civiles se desató a partir del secuestro de un soldado.¿Hasta cuándo el secuestro de un soldado israelí podrá justificar el secuestro de la soberanía palestina? ¿Hasta cuándo el secuestro de dossoldados israelíes podrá justificar el secuestro del Líbano entero? Lacacería de judíos fue, durante siglos, el deporte preferido de los europeos.
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En Auschwitz desembocó un antiguo río de espantos, que había atravesado todaEuropa. ¿Hasta cuándo seguirán los palestinos y otros árabes pagandocrímenes que no cometieron?Hizbollá no existía cuando Israel arrasó el Líbano en sus invasiones anteriores. ¿Hasta cuándo nos seguiremos creyendo el cuento del agresoragredido, que practica el terrorismo porque tiene derecho a defenderse delterrorismo? Irak, Afganistán, Palestina, Líbano...
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¿Hasta cuándo se podrá seguir exterminando países impunemente? Las torturas de Abu Gjraib, que han despertado cierto malestar universal, notienen nada de nuevo para nosotros, los latinoamericanos. Nuestros militaresaprendieron esas técnicas de interrogatorio en la Escuela de las Américas, que ahora perdió el nombre pero no las mañas. ¿Hasta cuándo seguiremosaceptando que la tortura se siga legitimando, como hizo la Corte Suprema deIsrael, en nombre de la legítima defensa de la patria? Israel ha desoído 46 recomendaciones de la Asamblea General y de otros organismos de las Naciones Unidas. ¿Hasta cuándo el gobierno israelí seguiráejerciendo el privilegio de ser sordo?
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Las Naciones Unidas recomiendan pero no deciden. Cuando deciden, la CasaBlanca impide que decidan, porque tiene derecho de veto. La Casa Blanca ha vetado, en el Consejo de Seguridad, 40 resoluciones que condenaban a Israel.¿Hasta cuándo las Naciones Unidas seguirán actuando como si fueran otronombre de Estados Unidos?
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Desde que los palestinos fueron desalojados de sus casas y despojados de sus tierras, mucha sangre ha corrido. ¿Hasta cuándo seguirá corriendo la sangrepara que la fuerza justifique lo que el derecho niega?
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La historia se repite, día tras día, año tras año, y un israelí muere porcada diez árabes que mueren. ¿Hasta cuándo seguirá valiendo diez veces másla vida de cada israelí? En proporción a la población, los 50 mil civiles, en su mayoría mujeres yniños, muertos en Irak, equivalen a 800 mil estadounidenses. ¿Hasta cuándo seguiremos aceptando, como si fuera costumbre, la matanza de iraquíes, enuna guerra ciega que ha olvidado sus pretextos? ¿Hasta cuándo seguirá siendonormal que los vivos y los muertos sean de primera, segunda, tercera o cuarta categoría?
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Irán está desarrollando la energía nuclear. ¿Hasta cuándo seguiremoscreyendo que eso basta para probar que un país es un peligro para lahumanidad? A la llamada "comunidad internacional" no le angustia para nada el hecho de que Israel tenga 250 bombas atómicas, aunque es un país que viveal borde de un ataque de nervios. ¿Quién maneja el peligrosímetro universal? ¿Habrá sido Irán el país quearrojó las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki?
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En la era de la globalización, el derecho de presión puede más que elderecho de expresión. Para justificar la ilegal ocupación de tierraspalestinas, la guerra se llama paz. Los israelíes son patriotas y los palestinos son terroristas, y los terroristas siembran la alarma universal. ¿Hasta cuándo los medios de comunicación seguirán siendo miedos decomunicación?
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Esta matanza de ahora, que no es la primera ni será, me temo, la última, ¿ocurre en silencio? ¿Está mudo el mundo? ¿Hasta cuándo seguirán sonando encampana de palo las voces de la indignación? Estos bombardeos matan niños: más de un tercio de las víctimas, no menos dela mitad. Quienes se atreven a denunciarlo son acusados de antisemitismo. ¿Hasta cuándo seguiremos siendo antisemitas los críticos de los crímenes delterrorismo de Estado? ¿Hasta cuándo aceptaremos esa extorsión? ¿Sonantisemitas los judíos horrorizados por lo que se hace en su nombre? ¿Son antisemitas los árabes, tan semitas como los judíos? ¿Acaso no hay vocesárabes que defienden la patria palestina y repudian el manicomio fundamentalista?
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Los terroristas se parecen entre sí: los terroristas de Estado, respetables hombres de gobierno, y los terroristas privados, que son locos sueltos olocos organizados desde los tiempos de la Guerra Fría contra eltotalitarismo comunista. Y todos actúan en nombre de Dios, así se llame Dios o Alá o Jehová.
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¿Hasta cuándo seguiremos ignorando que todos los terrorismos desprecian lavida humana y que todos se alimentan mutuamente? ¿No es evidente que en estaguerra entre Israel y Hizbollá son civiles, libaneses, palestinos, israelíes, quienes ponen los muertos? ¿No es evidente que las guerras deAfganistán y de Irak y las invasiones de Gaza y del Líbano son incubadorasdel odio, que fabrican fanáticos en serie?
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Somos la única especie animal especializada en el exterminio mutuo. Destinamos 2.500 millones de dólares, cada día, a los gastos militares.La miseria y la guerra son hijas del mismo papá: como algunos diosescrueles, come a los vivos y a los muertos. ¿Hasta cuándo seguiremos aceptando que este mundo enamorado de la muerte es nuestro único mundo posible?
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¿Hasta Cuándo?
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.Vengo llegando...
Me dices cuáles son las noticias de este mundo ???
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HORAS DE PAZ
Una hora, 60 minutos, 360 segundos...
tic-tac... los segundos ahora serán los primeros
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AIR FORCE ONE
La paz llevada en alas de F - 16
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EL PRECIO DE LA GUERRA
Q.E.P.D.
Queridos
Enemigos
Purgando
Dinero
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FUEGO POR FUEGO
Abajo las manos
mis municiones son tres letras
P
A
Z
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MUERTE A SUELDO
Chile es uno de los paises con mayor producción de cobre en el mundo
¿ Las utilidades tendrán alguna conección con algún uso bélico ?
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NINGÚN EJÉRCITO DEFIENDE LA PAZ
(Dónde están las fronteras, yo no veo, yo no veo, lineas en la tierra)
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SOMOS UNO
... en cualquier idioma
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GUERRA ???
solo una palabra
AMOR
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Las voces están siendo oidas, se viene un metapoema cotra la guerra, la anti-guerra de los bloguerreros está en acción...
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NO A LA GUERRA...
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TO NAZRALA WITH LOVE
(Para Nazrala con Amor)
Aún siente esa conmoción y el mismo desconcierto
de haber visto la fotografía central y a todo colorde la portada de aquel diario gratuito
entregado en las mañanas a la salida del metrode la capital de ese Chile tan lejos del resto del mundo.
Aquel Martes 18 de Julio de 2006
Niñas (judías) envían mensajes (escritos en inglés) en misiles lanzados al Líbano
"To Nazrala with love"
Niñas que deberían estar jugando con otros niños
o siendo educadas para cambiar su propio destino
y el de otros niños de sus vecinos países.
Niñas que deberían dar otro sentido a la palabra AMOR
Niñas que no deberían conocer misiles
Niñas que deberían escribir sus nombres en nuevas páginas de su historia
En una historia de paz...
Sin guerras...
Sin fronteras separatistas... (¿quién ve las lineas en la tierra?)
Sin ideologías condenatorias...
Conmoción y desconcierto...
En esa hoja en blancoviolada por puño y letra, por latidos y algunas lágrimas reprimidas
Cargando su única arma en blanco, virginal, inmaculada
violada con cada letra para ser disparada al mundo entero
desde ese remoto Santiago de Chile......
un poema cargado de paz, amor y vida a todo el planeta.
CLAUDIO APABLAZA SOTO
20 de Julio de 2006
*** foto aparecida en el diario publimetro del martes 18 de JulioSantiago - Chile
*** Poema leido en el Programa "SUMANDO SOLEDADES" conducido por Victoria Herrera en Radio Nuevo Mundo 93.0 A.M. (Santiago de Chile), en la edición del domingo 23 de Julio.
*** Poema leido en el Programa "CÓDIGO PERIODÍSTICO" conducido por Claudia Arraez en Radio Obelisco 90.5 F.M. (Barquisimeto estado Lara, Venezuela), en la edición del día miércoles 26 de Julio.
ESTE POEMA SURGIO AL LEER UNA NOTICA EN EL DIARIO SEÑALADO LA MAÑANA DE ESE MARTES, ACOMPAÑADA DE LA MISMA IMAGEN AHORA EXPUESTA...
TO NAZRALA WITH LOVE

HOY ESTUBE DE CUMPLEAÑOS...
HE CUMPLIDO 28 AÑOS...
Y lo pasé muy bien, acompañado de muchos de mis seres queridos, mi madre, mi mujer, mis tias y prim@s... mi gente querida (Cristina, Claudia, Pablo, Fernanda, Javiera, Isidora, Juan Pablo, Nelly, Soledad, Gladys y Nelson)...Almorzamos chapsui de pollo con arroz y variadas ensaladas... helado de postre y brochetas de fruta con salsa de chocolate... y la infaltable torta de cumple con apagada de vela y con mi gente cantándome el cumpleaño feliz...
PEDÍ 28 DESEOS !!!!
Lo pasé bien, me sentí acompañado, querido y amado... fue lindo, me regalaron un libro "Lear Rey & Mendigo" de Nicanor Parra (traducción del texto de Shakespierre), un boxer sin costura color azúl rey, un chaleco con cierre, un mp3 y $$$ ...
Y bueno a todos quienes visitan este fotolog les dejo un regalo... es un texto no muy conocido de J.R.R. Tolkien, llamado "La Cabaña de los Juegos Perdidos"...

La Cabaña de los Juegos Perdidos
de J.R.R. Tolkien
Ahora bien, sucedió en cierto tiempo que un viajero de países lejanos, un hombre de gran curiosidad, fue llevado, por el deseo de tierras extrañas, y de caminos y moradas de pueblos inusitados, en un barco hacia el oeste, tan hacia el oeste, que llegó hasta la Isla Solitaria, Tol Eressëa en la lengua de las hadas, pero que los Gnomos llamaban Dor Faidwen, la Tierra de la Liberación, y de ahí nació una gran historia.
Ahora bien, un día, después, de mucho viajar, llegó cuando las luces de la tarde se encendían en no pocas ventanas, al pie de una colina en una vasta llanura boscosa. Se encontraba ahora en el centro de esta gran isla, y durante muchos días había recorrido los caminos de la isla, parando cada noche en la casa de la gente que el azar decidiera, fuera en un villorrio o un pueblo de pro, a la hora de la tarde en que las velas se encienden. Ahora bien, a esa hora el deseo de ver cosas nuevas disminuye, aun para quien tiene corazón de explorador; y entonces, aun un hijo de Eärendel como este viajero piensa sobre todo en la cena y el descanso y contar cuentos antes de que llegue la hora de irse a la cama y dormir.
Ahora bien, mientras estaba al pie de la pequeña colina se levantó una brisa leve, y luego una bandada de grajos voló por encima de él a la clara luz uniforme. Hacía algún tiempo que el sol se había hundido más allá de las ramas de los olmos que se extendían por la llanura hasta donde la vista podía alcanzar, y hacía algún tiempo que el oro tardío se había desvanecido entre las hojas, deslizándose por los claros umbrosos para dormir bajo las raíces y soñar hasta el alba.
Ahora bien, estos grajos dieron la voz de bienvenida a casa y con un rápido giro volvieron a posarse en la copa de algún olmo alto en la cima de la colina. Entonces pensó Eriol (porque así lo llamó después la gente de la isla, y el nombre significa “El que sueña solo”, pero cuáles fueron sus anteriores nombres no se cuenta en ningún sitio): “La hora del descanso está cerca, y aunque no sé ni siquiera el nombre de este pueblo aparentemente honesto en la cumbre de la pequeña colina, buscaré reposo y alojamiento y no seguiré adelante hasta la mañana, ni siquiera entonces seguiré adelante quizá, porque el lugar parece apacible y el sabor de la brisa es bueno. Para mí tiene el aspecto de guardar muchos secretos de antaño y cosas maravillosas y hermosas entre sus tesoros y lugares nobles y también en los corazones de los que viven dentro de los muros”.
Ahora bien, Eriol venía desde el sur y por delante de él se extendía un camino recto bordeado por un alto muro de piedra gris sobre el que había muchas flores, y grandes tejos oscuros en algunos sitios. A través de ellos, mientras subía por el camino, vio brillar las primeras estrellas, como lo cantó después en un canto que le dedicó a esa bella ciudad.Ahora bien, se encontraba en la cima de la colina entre las casas y dando un paso quizá casual inició el descenso por un sendero serpenteante, hasta que habiendo bajado un poco por la ladera occidental de la colina, una minúscula vivienda atrajo su mirada; las cortinas de la ventana dejaban filtrar una luz cálida y deliciosa, como de corazones contentos. Entonces tuvo nostalgia de amable compañía, y el deseo del viaje murió en él... e impulsado por un gran anhelo se acercó a la puerta de la cabaña, y llamó y le preguntó a alguien que acudió y abrió, cuál podría ser el nombre de esta casa y quién vivía en ella. Y le dijeron que era Mar Vanwa y Tyaliéva, o la Cabaña del Juego Perdido, y el nombre le causó gran asombro. Vivían allí, le dijeron, Lindo y Vairë que la habían construido hacía muchos años, y con ellos estaban no pocos de su gente y sus amigos y sus hijos. Y eso le causó más asombro todavía al ver el tamaño de la casa, pero el que le había abierto, leyendo lo que Eriol pensaba, le dijo: –Pequeña es la vivienda, pero más pequeños aún son los que moran aquí... porque el que entre en ella ha de ser en verdad pequeño, o por propia buena voluntad volverse pequeño al pisar el umbral.
Dijo entonces Eriol que su más caro deseo era entrar en la casa y solicitar de Vairë y Lindo una noche de cálido hospedaje, si les parecía bien, pues él tenía voluntad de volverse lo bastante pequeño allí en la puerta. Dijo entonces el otro: –Entra –y Eriol avanzó y, ¡vaya!, tuvo la impresión de que era una casa amplia y de muy abundante deleite, y el señor de ella, Lindo, y su esposa, Vairë, se adelantaron a saludarlo; y él sintió en el corazón una complacencia que nunca había conocido, aunque al desembarcar en la Isla Solitaria mucha había sido su alegría.
Y cuando Vairë hubo pronunciado las palabras de bienvenida y Lindo le hubo preguntado cómo se llamaba y de dónde venía y adónde iba y él dijo que se llamaba el Forastero y que venía de las Grandes Tierras, y que iba a donde el deseo de viajar lo llevase, la comida de la noche fue servida en la vasta sala y a ella fue invitado Eriol. Ahora bien, en esta sala, a pesar de que era el tiempo del estío, habían sido encendidas tres grandes fogatas: una en el extremo lejano del recinto y una a cada lado de la mesa, y a excepción de la luz de estas fogatas, todo estaba en cálida penumbra cuando Eriol entró. Pero en ese momento acudió mucha gente portando velas de distintos tamaños y formas, en candelabros de variado diseño; muchos eran de madera tallada y otros de metal batido, y fueron puestos al azar sobre la mesa central y sobre las de los lados.
En ese momento sonó un gong a la distancia con dulce clamor, y siguió un ruido como de muchas risas mezcladas con un gran estrépito de pisadas. Entonces le dijo Vairë a Eriol al verle la cara llena de feliz asombro: -Esa es la voz de Tombo, el Gong de los Niños, que se encuentra junto a la Sala del Juego Recuperado, y suena una vez para convocarlos a esta sala a la hora de comer y de beber, y tres veces para convocarlos a la Habitación del Leño Encendido a la hora de contar cuentos. –Y añadió Lindo–. Si al sonar una vez hay risas en los corredores y estrépito de pisadas, las paredes se sacuden de alegría cuando suena tres veces a la tarde. Y el sonido de los tres golpes es el momento más feliz del día para Corazoncito el Custodio del Gong, como lo declara él mismo, que tanta felicidad ha conocido en tiempos de antaño; y es tan anciano que sus años son incalculables, a pesar de la alegría que lleva en el alma. Navegó en Wingilot con Eärendel durante este último viaje en el que buscaron a Kôr. Fue el sonido de este Gong en los Mares Sombríos el que despertó al Durmiente en la Torre de Perlas que se alza allá lejos al oeste en las Islas del Crepúsculo.
Tanto subyugaron a Eriol estas palabras, pues le pareció que le abrían un nuevo mundo muy bello, que nada más oyó hasta que Vairë lo invitó a sentarse. Levantó entonces la cabeza y ¡he aquí que la sala y todos sus bancos y sillas se habían llenado de niños de toda especie y tamaño, y salpicados entre ellos había gentes de todo aspecto y edad! En una cosa se parecían todos: en la cara de cada cual había una expresión de gran felicidad iluminada por la alegre expectativa de nuevas alegrías y deleites por venir. La suave luz de las velas también daba sobre todos ellos; resplandecía sobre trenzas brillantes y relumbraba sobre cabellos oscuros, o aquí y allí ponía un pálido fuego sobre mechones que habían encanecido. Mientras Eriol estaba mirándolos, todos se pusieron de pie y entonaron en coro el canto del Servicio de las Carnes. Luego fue traída la comida y puesta delante de ellos, y entonces los que traían las fuentes y los que servían y los que tendían la mesa, y el anfitrión y la anfitriona, los niños y el convidado se sentaron; pero antes Lindo bendijo la comida y a los comensales. Mientras comían, Eriol entró en conversación con Lindo y con su esposa, contándoles historias de sus aventuras de otro tiempo, especialmente aquellas con que se había topado en el viaje que lo había traído a la Isla Solitaria, y preguntándoles a su vez muchas cosas referentes a la bella tierra y (sobre todo) a la bella ciudad en la que se encontraba ahora.
Lindo le dijo: –Entérate que hoy, o más probablemente ayer, has cruzado las fronteras de la región que se llamó Alalminórë o la “Tierra de los Olmos”, que los Gnomos llaman Gar Lossion o el “Lugar de las Flores”. Ahora bien, esta región se considera el centro de la isla y es su más bella región; pero por encima de todas las ciudades y pueblos de Alalminórë está Koromas o, como algunos la llaman, Kortirion, y ésta es la ciudad en la que ahora te encuentras. Tanto porque está en el corazón de la isla como por la altura de su poderosa torre, los que hablan de ella con amor la llaman la Ciudadela de la Isla o aun del Mundo. No sólo por este gran amor; toda la isla acude aquí en busca de sabiduría y dirección, de cantos y de la ciencia de la tierra; y aquí en un gran korin de olmos vive Meril-i-Turinqi. (Ahora bien, un korin es un muro circular, ya sea de piedra, de espinos o aun de árboles, que rodea un prado verde.) Meril lleva la sangre de Inwë, al que los Gnomos llaman Inwithiel, el que fue Rey de todos los Eldar cuando habitaban Kôr. En días anteriores a que se escuchara el lamento del mundo, Inwë los condujo a las tierras de los Hombres; pero esas magnas y tristes cosas y cómo los Elfos llegaron a esta isla bella y solitaria, quizá te las cuente en otra ocasión.
“Pero al cabo de muchos días, Ingil, hijo de Inwë, viendo que este lugar era muy hermoso, descansó aquí y reunió alrededor a la mayoría de los más sabios y los más hermosos, de los más alegres y los más bondadosos de todos los Eldar. Aquí entre esos muchos llegaron mi padre Valwë, que fue con Noldorin al encuentro de los Gnomos, y el padre de Vairë, mi esposa, Tulkastor. Era del linaje de Aulë, pero había vivido largo tiempo con los Flautistas de la Costa, los Solosimpi, de modo que fue de los primeros en llegar a la isla.
“Luego Ingil construyó la gran torre y llamó a la ciudad Koromas o ‘el Reposo de los Exiliados de Kôr’, pero por causa de esa torre se la conoce ahora sobre todo como Kortirion.”
Ahora bien, por ese tiempo la comida llegaba a su fin; entonces Lindo llenó su copa, y después de él Vairë y todos los que estaban en la sala, pero a Eriol le dijo: –Esto que ponemos en nuestras copas es limpë, la bebida de los Eldar, de los jóvenes y los viejos por igual, y bebiéndola nuestros corazones se mantienen jóvenes y las bocas se nos llenan de cantos, pero esta bebida yo no puedo darla: sólo Turinqi puede darla a aquellos que no siendo de la raza de los Eldar, después de haberla bebido se quedan a vivir para siempre con los Eldar de la Isla hasta que llegue la hora de partir en busca de las familias perdidas. Luego llenó la copa de Eriol, pero la llenó con el vino dorado de los antiguos toneles de los Gnomos; y luego se puso de pie y brindó “por la Partida y el Reencendido del Sol Mágico”. Luego sonó el Gong de los Niños tres veces, y un alegre estrépito se elevó en la sala, y algunos abrieron grandes puertas de roble de par en par en un extremo, aquel en que no había hogar. Entonces muchos cogieron las velas que estaban colocadas en pies de madera y las sostuvieron en alto mientras otros reían y charlaban, pero todos abrieron un sendero en medio del gentío por el que avanzaron Lindo y Vairë y Eriol, y cuando éstos cruzaron las puertas, la multitud los siguió.Eriol vio entonces que se encontraban en un corto y amplio corredor, y la parte superior de los muros estaba cubierta de tapices; y esos tapices ilustraban historias que él no conocía en ese tiempo. Sobre los tapices parecía haber pinturas, pero no podía verlas a causa de las sombras, pues los portadores de velas venían detrás, y delante de él la única luz procedía de una puerta abierta por la que se filtraba un resplandor rojo, como de una gran hoguera. –Ese –dijo Vairë– es el Hogar de los Cuentos que arde en la Sala de los Leños; arde allí durante todo el año, porque es un fuego mágico que ayuda al hombre a contar cuentos... pero allí vamos ahora –y Eriol dijo que eso le parecía mejor que ninguna otra cosa.
Entonces todos entraron riendo y conversando en el cuarto de donde venía el resplandor rojo. Era un precioso cuarto como podía apreciarse aun a la luz de las llamas que bailaban sobre las paredes y el techo bajo, mientras que en los escondrijos y rincones había sombras profundas. Alrededor del gran hogar había muchas alfombras y cojines blandos; y un poco a un lado había un sillón profundo con brazos y patas tallados. Y era de una tal naturaleza, que Eriol sintió entonces y en todas las otras ocasiones que entró en el cuarto a la hora de contar cuentos, que cualquiera que fuera el número de gentes que allí hubiera, el cuarto daba la impresión de ser bastante espacioso, no demasiado grande, pero nunca atestado.
Entonces todos se sentaron donde quisieron, viejos y jóvenes, pero Lindo se sentó en el sillón y Vairë sobre un cojín a sus pies, y Eriol, regocijado junto al rojo resplandor aunque era verano, se tendió cerca del hogar.
Dijo entonces Lindo: –¿De qué tratarán los cuentos esta noche? ¿De las Grandes Tierras y de las moradas de los Hombres; de los Valar y Valinor; del Oeste y sus misterios, del Este y su gloria, del Sur y sus descampados nunca recorridos, del Norte y su poder y su fuerza, o de esta isla y su gente; o de los antiguos días de Kôr donde vivió otrora nuestro pueblo? Porque esta noche tenemos con nosotros a un huésped, un hombre de vastos y excelentes viajes, un hijo de Eärendel, según creo. ¿Tratarán de viajes, de exploraciones navieras, de los vientos y el mar?
Pero a esta pregunta algunos respondieron una cosa y otros otra, hasta que Eriol dijo:–Os lo ruego, si los demás están de acuerdo, por esta vez contadme acerca de esta isla, y de toda esta isla, y sobre todo acerca de esta buena casa y sus bellos moradores, doncellas y muchachos, porque de todas las casas ésta me parece la más encantadora y de todos los habitantes, éstos los más dulces que haya contemplado.
Dijo Vairë entonces: –Sabe, pues, que antiguamente, en los días de Inwë (y es difícil remontarse más atrás en la historia de los Elfos), había un lugar de bellos jardines en Valinor junto a un mar de plata. Ahora bien, este lugar estaba cerca de los confines del reino, pero no lejos de Kôr, aunque por causa de la distancia a que se encontraba de Lindelos, el árbol del sol, había allí una luz como la del atardecer del verano, salvo sólo cuando se encendían en la colina al crepúsculo las lámparas de plata, y entonces unas lucecillas blancas bailaban y se estremecían en los senderos persiguiendo motas oscuras bajo los árboles. Este era un momento de alegría para los niños, porque sobre todo a esta hora un nuevo camarada descendía por la senda llamada Olórë Mallë o la Senda de los Sueños. Se me dijo, aunque la verdad no la conozco, que la senda llegaba por rutas desviadas hasta las moradas de los Hombres, pero nunca nos aventurábamos por esas rutas cuando nosotros íbamos allí. Era una senda de márgenes profundos y setos colgantes, más allá de los cuales se erguían muchos árboles altos, donde parecía habitar un susurro perpetuo; pero no rara vez enormes luciérnagas revoloteaban por los bordes herbosos.“Ahora bien, en este lugar de jardines un alto portón enrejado que brillaba dorado en el crepúsculo daba a la senda de los sueños, y desde allí partían muchos caminos serpenteantes formados por altos setos de boj hasta el más bello de todos los jardines, y en medio de ese jardín se levantaba una cabaña blanca. De qué estaba hecha o cuándo se habría construido nadie lo sabía ni lo sabe ahora, pero se me dijo que brillaba con una luz pálida, como de perlas, y que el techo era de paja, pero que esas pajas eran de oro.
“Ahora bien, a un costado de la cabaña había un matorral de lilas blancas, y en el otro extremo un poderoso tejo con cuyos vástagos los niños construían arcos o por cuyas ramas trepaban al techo. Pero todo pájaro que alguna vez cantó, acudía a las lilas y cantaba dulcemente. Ahora bien, las paredes de la cabaña se inclinaban por la edad, y los múltiples ventanucos eran de un enrejado retorcido en las formas más extrañas. Nadie, se decía, vivía en la cabaña, que estaba sin embargo guardada en secreto y con celo por los Elfos, para que ningún daño le ocurriera, y los niños que jugaban allí libremente no sabían que hubiera alguna guardia. Esta era la Cabaña de los Niños o del Juego del Sueño, y no del Juego Perdido, como se cantó erróneamente entre los Hombres... porque ningún juego se había perdido entonces, y aquí y ahora ¡ay! está la Cabaña del Juego Perdido.
“Estos también eran los primeros niños: los niños de los padres de los padres de los Hombres que aquí vinieron; y por lástima los Elfos intentaron guiar a todos los que venían por esa senda hasta la cabaña y el jardín, temiendo que los extraviados llegaran a Kôr y se enamoraran de la gloria de Valinor; porque entonces se quedarían allí para siempre y los padres se hundirían en un profundo dolor o errarían siempre en vano convirtiéndose en desarraigados y salvajes entre los hijos de los Hombres. Más aún, a algunos que llegaban al borde de los acantilados de Eldamar y allí se demoraban deslumbrados por las bellas caracolas y los peces de múltiples colores, los estanques azules y la espuma de plata, los conducían a la cabaña seduciéndolos gentilmente con el perfume de las flores. Sin embargo, aun así había algunos que oían en aquella playa las dulces flautas de los Solosimpi a lo lejos, y que no jugaban con los otros niños, sino que asomados a las ventanas más altas miraban esforzándose por tener atisbos del mar y las costas mágicas más allá de las sombras de los árboles.
“Ahora bien, en su mayoría, los niños no entraban con frecuencia en la casa, sino que bailaban y jugaban en el jardín, recogiendo flores y persiguiendo a las abejas doradas y a las mariposas de alas de encaje puestas allí por los Elfos para su alegría. Y muchos niños se hicieron allí camaradas, que después se encontraron y se amaron en las tierras de los Hombres, pero de tales cosas quizá los Hombres sepan más de lo que yo pueda decirte. Había allí sin embargo, como te he dicho, quienes oían las flautas de los Solosimpi a lo lejos, otros que, alejándose del jardín una vez más, llegaban a escuchar el canto de los Telelli en la colina, y aun algunos que, después de llegar a Kôr, regresaban a su casa, con la mente y el corazón maravillados. De los neblinosos recuerdos de estos niños, de sus narraciones inconclusas y de sus fragmentos de canción nacieron muchas leyendas extrañas que deleitaron a los Hombres por largo tiempo y quizá los deleitan todavía, porque de ellos surgieron los poetas de las Grandes Tierras.
“Ahora bien, cuando las hadas abandonaron Kôr, esa senda fue bloqueada para siempre con grandes rocas infranqueables, de modo que la cabaña permanece vacía y el jardín desnudo hasta el día de hoy, y así permanecerá hasta mucho después de la Partida, cuando, si todo va bien, los caminos desde Arvalin hasta Valinor estarán atestados por los hijos y las hijas de los Hombres. Pero al ver que ningún niño iba ya allí en busca de gozo y deleite, el dolor y la opacidad se difundieron entre ellos, y los Hombres casi dejaron de creer en la belleza de los Elfos y la gloria de los Valar o de pensar en ellas, hasta que uno llegó de las Grandes Tierras y nos rogó dar alivio a la oscuridad.
“Ahora bien, no hay camino seguro para los niños desde las Grandes Tierras hasta aquí, pero Meril-i-Turinqi haciéndose eco de su propia benignidad designó a Lindo, mi esposo, para trazar algún buen plan. Pues bien, Lindo y yo, Vairë, hemos tomado a nuestro cargo a los niños: el resto de los que encontraron a Kôr y se quedaron con los Eldar para siempre; de modo que levantamos con buena magia esta Cabaña del Juego Perdido; y aquí se atesoran y se ejecutan los viejos cantos, los viejos cuentos y la música élfica. De vez en cuando nuestros niños parten otra vez en busca de las Grandes Tierras, y acuden junto a los niños solitarios y les susurran al atardecer cuando van a acostarse temprano a la luz de la noche y de las velas, o consuelan a los que lloran. Algunos, me han dicho, escuchan las quejas de los que han sido castigados o reprendidos, y escuchan sus cuentos y fingen ponerse de parte de ellos, y éste me parece a mí un raro y feliz servicio.
“No obstante, no todos los que enviamos fuera regresan, y esto es una gran pesadumbre para nosotros, pues no es por menudo amor que los Elfos se hacen cargo de los hijos venidos de Kôr, sino más bien por consideración a los hogares de los Hombres; sin embargo, en las Grandes Tierras, como bien lo sabes, hay hermosos lugares y adorables regiones de gran seducción, por lo que sólo obedeciendo a una gran necesidad arriesgamos a alguno de los niños que están con nosotros. Sin embargo, la gran mayoría regresa y nos cuentan muchas historias y muchas cosas tristes de sus viajes... y ahora te he dicho casi todo cuanto hay por decir de la Cabaña del Juego Perdido.”
Dijo Eriol entonces: –Pues son éstas tristes noticias, aunque no obstante, es bueno escucharlas, y me recuerda ciertas palabras que mi padre me dijo en mi temprana infancia. Había una vieja tradición entre los de nuestro linaje, dijo, según la cual uno de los padres de nuestro padre habría hablado de una hermosa casa y unos jardines mágicos, de una ciudad maravillosa, y de una música bella y nostálgica... y estas cosas dijo que las había visto y escuchado de niño, aunque no cómo y dónde. Ahora bien, toda su vida fue un hombre inquieto, como si tuviera dentro de sí un anhelo expresado a medias de cosas desconocidas; y se dice que murió entre las rocas de una costa solitaria una noche de tormenta... y además que la mayoría de sus hijos y los hijos de éstos también han sido gente inquieta... y según creo, ahora sé la verdad del asunto.
Y Vairë dijo que era probable que unos de los del linaje de Eriol hubiera encontrado las rocas de Eldamar en aquellos días.

Les recomiendo leerlos si les interesa esto de la fantasía inserta en medio de la realidad, de la cotidianidad de la vida, visto desde nuestros autores hispanoamericanos, con nuestras costumbres e ideas de lo sobrenatural...
Oscar Hahn como anécdata ha contado que en muchas ocasiones, cuando imparte este curso acontecen hechos especiales o fantásticos, entre quienes asisten a sus clases e incluso a él mismo.
Al otro día de una de estas clases me encontré con Patricio Torres (no el actor), un ex compañero de la carrera de Trabajo Social, a quien no veía desde hace unos 3 años, lo encontré esperando un microbus de locomoción colectiva en las escalinatas de la Biblioteca Nacional, al medio día, de el viernes antespasado... y luego de saludos y abrazos muy fraternos, conversamos de nuestras vidas y Patricio me pregunta como va la poesía, entonces busqué en mi carpeta un poema para regalárselo, el poema escogido fue "Poema Mágico", el cual fue leido en ese instante y lo asombroso fue que ese poema había sido escrito en la fecha de cumpleaños de mi amigo, entonces fue un regalo significativo y especial, aún cuando yo desconocía la fecha de nacimiento de Patricio.
Este hecho para mi fué especial... no se si tendrá que ver con la participación en el curso de "Literatura Fantástica Latinoamericana", pero ese día me encontré con una persona que no veía hace años, lo encontré en medio de muchas personas que a esa hora estaba en esas calles de este Gran Santiago y el hecho de la "coincidencia" de la fecha de creación del poema con su día de cumpleaños...
Claudio Apablaza Soto
(espero tus comentarios)